Yeni Ahit’in apokrif havarileri — ilk Hristiyanlardan gelen ve İsa’nın hikayesini anlatan eski metinler, kilise tarafından kanonik dışı kabul edilenler — delidir. Bu artık kutsal sayılmayan hikayeler, konuştukları eşekler, nekrofili, Kral Herod’un ağzından kurtların çıkması, Aziz Yuhanna’nın yatak böceklerini kovması, alevli bir değnekle elinde yanan ve bir an için tavuk artık hayat bulan (ve o zaman yaklaşık bin yıl yaşayan) ve hamilelik yerleri insan etini kızartabilen Meryem Ana’nın hikayelerini fısıldıyor. Tüm bunlar farklı zamanlarda Gerçek olarak tapınılmıştı.
Böylesine olgun metinler sinema için oldukça uygun olurdu — neden şimdiye kadar geniş çapta uyarlanmadı, gerçekten şaşırtıcı — ve işte bu apokrifalar, The Carpenter’s Son in temelini oluşturan ve Kanonik dışı St. Thomas Çocukluk İncilini doğaüstü halk-korkusu ışığında yeniden anlatan kabaca bir temel oluşturuyor. Bu, oldukça çekici bir başlangıç noktası; Noel hikayesini ve İsa’nın daha az bilinen çocukluk yıllarını daha karanlık ve kötü huylu bir hale getiriyor. Ama sonuçta, vaat ettiğinden fazlasını sunamıyor.
İlk kez yazar-yönetmen Lotfy Nathan kesinlikle iyi bir atmosfer ve ruh hali yaratıyor. Hikayemiz, büyükçe bir başlık kartı ile, “Anno Domini”, yani Efendimizin yılı, başlıyor; burada biz İsa olduğunu anladığımız ‘Çocuk’u görüyoruz — yalnızca ‘Çocuk’ olarak kredilendiriliyor — bir ahırda ‘Annesi’nden (FKA Twigs) doğuyor, ve ‘Marangoz’ (Nicolas Cage) izliyor. Hemen Histğasin’in Masumu Kırımı’ndan (Herod’un Masumu Katliamı) kaçıp, korkuyla izlediğimizde bebekler alevler içinde grafik olarak yakılıyor. Nativity 3: Dostum, Eşeğim Neredeydi? Bu değil.
Hiçbir zaman tam anlamıyla ödüllendirilmez, olması gereken kadar çılgın ya da ikonoklastik olamazdı.
Sonra, İSİM 15’e geçiyoruz. Artık İsa, Yusuf ve Meryem zeytin ağaçlarının arasında zor ve güç bir yaşam sürüyorlar, her zaman tetikte. “Felaket bizim peşimizde,” diye sesleniyor Marangoz, sürekli olarak kendinden messianik olabileceği düşünülen oğluna olan inancını kayıtsız kalmadan. “O, anlamadığım bir güç taşıyor,” diyor, Superman’ın babası gibi. Alice Cooper tarzı peruk altından, Cage, Yusuf’u dua isteyerek zorba bir askere benzetiyor, her zamanki bağlılık ve yoğunluk seviyesini gösteriyor, ama son dönem en iyi işleri kadar nüans veya ton yakalamıyor.
Öte yandan, maalesef, Anneleri’ni yan kenara itilen ve neredeyse diyalogsuz kalan FKA Twigs, inancında dik duruyor — ve oğluyla mistik bir Song-di-Force bağlantısı taşıyor — sürekli aynı ifadeyi kullanmak zorunda kalıyor, ki bu, çoğu zaman ona ilgisiz görünen, teşekkür etmeyen bir rolde. Uzunluk (Hamnet’in Noah Jupe) biraz daha iyi durumda, hormonal ve huysuz bir genç İsa, gücünü keşfederken ve onunla mücadele ederken, şeytan (burada Catan ile uyumlu bir şekilde söylenmiş, Settlers Of gibi) tarafından cezbediliyor ve önceden bir çarmıhın öngörüsüne sahip oluyor.
Her şey garip ve tuhaf görünüyor, ve bu hikayenin geleneksel Hristiyan anlatısından oldukça farklı, daha çirkin ve karanlık. Ama sonuçta, hiç tam anlamıyla ödüllendirilmez, olması gerekenden daha çılgın ya da ikonoklastik olamazdı. Burada İsa’nın yaptığı en şaşırtıcı şey, dürtüsel olarak küçük bir uzunluk öldürmesi ve bu bile en iyi ihtimalle kazara gibi hissettiriyor. Aziz Thomas’ın Çocukluk İncil’inin daha garip mucizelerinden çoğu — İsa’nın inançsızları kör edişi, babasının marangozluğuna yardım etmek için ahşap kirişleri uzatması, oyuncak kuşları hayata döndürmesi — dikkatlice çıkarılmış.
İşte yerine, bazı aşırı hevesli lepeler yeni mesihlerini kutlamaya başlar başlamaz, her şey istemeden biraz Life Of Brian gibi olur. İkinci yarısı, karanlık ve monoton bir bulanıklık içinde gizlenmiş olan film, bu İsa yorumu için en ilginç şeyin, şey, affetmek olduğu kararını verir. Eğer bunu daha önce duymadıysanız, durun.
